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      <title>0508	塩本	さんは岩手　デリヘル 風俗情報ブログを始めました。</title>
      <link>http://later.blog-house.org/</link>
      <description>岩手　デリヘル 風俗情報
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      <language>ja</language>
      <copyright>Copyright 2009</copyright>
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         <title>塩本 さんは岩手　デリヘル 風俗情報ブログを始めました髪飾りのこと</title>
         <description><![CDATA[髪は女の命ですから。

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日本人女性の髪を飾った髪飾りのこと。特に江戸時代後期には様々な種類のかんざしがつくられ、髪を飾った。 簪の原材料には漆を塗った木（つげ、桐、朴、桜など）、金や銀をめっきした金属（近代では強度の面などから真鍮製が一般的）、鼈甲、絹のような広範囲にわたる材料から、最近はプラスチック（プラスティックにも様々な種類がある）も用いられる。飾り部分にはサンゴ、瑪瑙、ヒスイ、水晶なども用いられた。珍しいものとしては縁起を担いでか鶴の骨で製作したとされるものまである。江戸時代初期の簪は現存しているものが品質・材質共に貴重なものであるため、稀少価値のあるコレクターズ・アイテムとも成っている。中でも、明治初期のベークライトでできた簪は極めて珍重されている骨董品である。

装着法には多くの種類や様式が存在する。 例えば芸者がどのような簪をどのように着けるかで、「通（つう）」や「粋人（すいじん）」など精通した遊び客には彼女らの地位が判別できる。 とくに花柳界の女性の間では日本髪の結い方や簪を装着する位置は着装者の地位や立場に準じる。 舞妓は、先輩である芸妓と較べて下がりのついた華美な簪を着用するが、階級が上がるにつれ立場に応じた髪型や簪へと段階的に変わっていく。

成り立ち
日本におけるかんざしの始まりは、縄文時代ごろまで遡ることができる。その頃の古代日本では、１本の細い棒に呪力が宿ると信じられており、それを髪に挿すことで魔を払うことができると考えていたようである。またさらにそれを束ねた櫛の原型ともいえる出土品もある。

その後、奈良時代に入り中国から様々な文化とともに髪飾りも伝わってきた。当初は日本へ伝来したものの、その後垂髪が主流である平安期の国風様式に押されて廃れてしまう。そのためこのころ「かんざし」と呼べば髪飾り一般を指す名称で、飾り櫛や笄のこともさしていた。

安土桃山時代ごろ「垂髪（たれかみ）」と呼ばれる真直で長い髪から「日本髪（にほんがみ）」と呼ばれる様々な髪形へと髪型が変遷する際に、髪飾りとしては先ず簪が用いられた。江戸時代に入るとより幅広い用途で用いられるようになり、緊急時には防禦のために用いられたとも伝えられる。
引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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         <pubDate>Thu, 15 Jan 2009 17:46:07 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>プラトン</title>
         <description><![CDATA[ギリシアの哲学者です。

プラトン（より正しくは「プラトーン」、希：Πλάτων (Plato), 紀元前427年 - 紀元前347年）は古代ギリシアの哲学者である。ソクラテスの弟子で、アリストテレスの師。またディオゲネス・ラエルティオスによると、プラトンの本名はアリストクレスである。アカデメイアという名で学校を開いたため、プラトンの後継者はアカデメイア派と呼ばれる。プラトンとアリストテレスの思想は西洋の哲学の大きな源流となった。また、その理想とした社会像は共産主義におけるプロレタリアート独裁にも深い影響を与えたとされる。

『ソクラテスの弁明』や『国家』等の著作で知られる。現存する著作はすべて対話編という方式を採っており、一部の例外を除けば師のソクラテスを主要な語り手とする。初期のプラトンは、「敬虔」や「勇気」といった伝統的な徳とはなにか、それは教えられるものかどうかを探求したが、著書の中では直接答えは与えられない。中期には世界を、目に見える現実の世界「現実界」と、そのもとになる完全にして真実の世界「イデア界」に分けるイデア論を展開した。ピュタゴラス学派の思想、特に幾何学を重んじる思想を学び、中期以降その影響が見られる。またパルメニデスなどのエレア学派にも関心をよせ、後期対話編ではエレア派の人物をしばしば登場させている。

プラトンは紀元前427年、アテナイ最後の王コドロスの血を引く貴族の息子として、アテナイに生まれた（プラトンの家系図については、クリティアス (プラトンの曾祖父)参照）。祖父の名前にちなみ「アリストクレス」と名付けられたが、体格が立派で肩幅が広かった(希：πλα?τύς(platys))ため、レスリングの師匠であるアルゴスのアリストンに「プラトン」と呼ばれ、以降そのあだ名が定着した。若い頃は政治家を志していたが、やがて政治に幻滅を覚え、ソクラテスの門人として哲学と対話術を学んだ。紀元前399年、アテナイの民主派によってソクラテスは、「神々に対する不敬と、青年たちに害毒を与えた罪」を理由に裁判にかけられ、死刑を宣告され、毒杯を仰いで刑死する（この裁判の情景を描いたのが『ソクラテスの弁明』）。この後プラトンはアテナイを離れイタリア、シチリア島（1回目のシチリア行き）、エジプトを遍歴した。このときイタリアで、ピュタゴラス派およびエレア派と交流を持ったと考えられている。

紀元前387年、アテナイ郊外に学園アカデメイアを設立した。アカデメイアでは天文学、生物学、数学、政治学、哲学などが教えられた。そこでは対話が重んじられ、教師と生徒の問答によって教育が行われた。弟子にあたるアリストテレスは17歳のときにアカデメイアに入門し、そこで20年間学生として、その後は教師として在籍した。

紀元前367年、友人ディオンらの懇願を受け生涯に2回目となるシチリア島のシュラクサイへ旅行した。シュラクサイの若き僭主、ディオニュシオス2世を指導して哲人政治（大対話篇『国家』に示される）の実現をめざしたが、着いた時にはディオンは追放されており不首尾に終わる。紀元前361年、ディオニュシオス2世自身の強い希望を受け、3度目のシュラクサイ旅行を行うが、またしても政争に巻き込まれ今度はプラトン自身、軟禁されてしまう。この時プラトンは、友人であるピュタゴラス学派の政治家アルキュタスの助力を得てなんとかアテナイに帰ることが出来た。哲人政治の夢は、紀元前353年にディオンが政争により暗殺されることによって途絶える。

晩年のプラトンは著作とアカデメイアでの教育に力を注ぎ、紀元前347年（紀元前348年ともいわれる）80歳で死亡した。
（以上、ウィキペディアより引用）

この時代で80歳ってすごいですね！

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         <link>http://later.blog-house.org/2008/02/post_3.html</link>
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         <pubDate>Thu, 14 Feb 2008 10:31:08 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>鶏肉</title>
         <description><![CDATA[肉で一番ヘルシーです！

鶏肉（けいにく、とりにく）とは、ニワトリの肉のこと。鳥肉（とりにく）と表記することもあるが、この場合はニワトリ以外の食用になる鳥類（カモ、合鴨、アヒル、ウズラ、ハト、ダチョウ、七面鳥など）を指すこともある。

牛肉、豚肉と並んで日本で日常的に食用にされる肉のひとつ。中部地方の一部、関西地方、九州地方では「かしわ（黄鶏）」とも呼ばれる。「かしわ」とは本来褐色の羽色の日本在来種のニワトリだが、それが鶏肉一般の名称に用いられるようになった。

新鮮なニワトリの肉でもカンピロバクターによる食中毒を引き起こすことがあるため生食には向かない。

18世紀鶏肉の値段は、一羽が一週間分の給料に匹敵した。大量飼育され始めたのが1950年代で、アメリカにケンタッキーフライドチキンが誕生したのもそれがきっかけだと考えられる。ダイエットブームにてチキンが大人気になった。 
昔からアメリカとカナダでは、チキンスープを飲むと風邪がよくなるという言い伝えがある。近年、医学の研究により、チキンスープの栄養には風邪の症状を和らげる作用があると発表された。 
チキンオイスターという部分が鶏足のつけ根にあるというが、フランス語でソリレス＝愚か者だけが捨てるという名前で呼ばれている。 
天武天皇5年（675年）4月17日のいわゆる肉食禁止令で、4月1日から9月30日までの間、稚魚の保護と五畜（ウシ・ウマ・イヌ・ニホンザル・ニワトリ）の肉食を禁止された。『日本書紀』 
現在では牛肉、豚肉と異なり、食のタブーに触れることが比較的少ない食肉のため、世界中で広く利用されている。
（以上、ウィキペディアより引用）

鶏刺しは絶品です！

相互リンク
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         <link>http://later.blog-house.org/2008/01/post_2.html</link>
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         <pubDate>Fri, 11 Jan 2008 09:56:45 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>コアラの習性</title>
         <description><![CDATA[コアラ大好きです。
もっといろんなこと知りたいです。

コアラの習性はナマケモノに似ている。主に樹上で生活するが巣は作らない。地上に降りることは稀だが、木を移動する際に稀に地上に降りることもある。動作は緩慢で、特にメスは昼間はほとんど動かず、眠っていることが多い。

食性は草食性で30種程のみのユーカリの葉や芽を主食とする。ユーカリの葉は消化が悪く、さらに毒素が含まれているため、一般に動物の餌として適さない。しかしコアラは、盲腸で発酵させることでユーカリの毒素を分解し、消化吸収することができる。コアラの盲腸の長さは2mで哺乳類では最も長い。この様にしてまで主食としているユーカリの葉であるが、栄養に乏しく活発な行動をするまでエネルギーを得ることができない。このため、一日のほとんど（約20時間）を眠って過ごすことで、エネルギーを節約している。水分はユーカリの葉からのみ摂取し、地上に降りて水を飲むことはまずない。コアラは先住民の言葉で「水を飲まない」を意味する。

交尾器は有袋類の独特な形状をしており、途中から二股に分かれてY字型をしていて亀頭が二つある。 これはメスの膣内がY字に分かれていて、真ん中を産道が通っているためである。

繁殖形態は胎生で、たいてい1子を出産し双子は稀である。妊娠期間は約35日、生まれた子供はメスの腹部にある育児嚢（いくじのう）で約6-7ヶ月間育てられる。その後子供は母親に背負われて過ごす。

母親は盲腸内でユーカリを半消化状態にすることで「パップ」という離乳食を作る。子供は母親の肛門から「パップ」を直接食べる。子供は「パップ」によってユーカリの葉を消化するための微生物を得、一生涯にわたり、同じ葉を食べ続けるようになる

引用『ウィキペディア（Wikipedia)
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         <link>http://later.blog-house.org/2007/11/post_1.html</link>
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         <pubDate>Tue, 27 Nov 2007 20:50:20 +0900</pubDate>
      </item>
            <item>
         <title>宮澤喜一の英語力</title>
         <description><![CDATA[すごい、がんばり屋さんだったんですね。
政界随一といわれた英語、聞いてみたかったな。


海外の要人との会談を通訳を介さず行うなど、英語力は当時「政界随一」とも言われた。通訳が他の閣僚の為に随行し通訳を行っているのを横で聞き、通訳の間違いを指摘した事もある。一方で、宮澤嫌いで知られた田中角栄からは「英語屋」などと揶揄された。「学生時代は辞書を丸暗記した」「辞書を食べた」といった伝説が実しやかに語られるが、本人曰く英語は東大時代に日米学生会議に出て使い物にならないことを痛感し、戦時中も英字新聞などを日々読むようになったといい、なんといってもイギリスやアメリカを中心とした連合国の占領時代、必要に迫られて毎日英語を使わざるを得なかったことが大きかったという。

議員会館の食堂で英字新聞や英文雑誌を読んでいる宮沢の姿は周囲から「英語上手を鼻にかけて嫌味な奴」と思われていたらしい。あるとき、後ろから「日本の国会議員なら日本語の新聞を読みなさい!」と声をかけられるが、そこにいたのは新人議員の浜田幸一であった。浜田も後ろを向いていたのが宮澤とは知らなかったため（宮澤の方が歳も国会議員歴も先輩である）、恐縮していると、宮澤に「国会議員だから浜田さんも英字新聞を読みなさい」と切り返されたという。このエピソードは浜田が何度もマスコミで語り、著作にも記述しているが「私は英語は勉強できないから息子（浜田靖一）を海外留学させた」というオチもついている。

ブッシュ大統領が首相官邸での晩餐会の席上宮沢の膝の上に嘔吐した事件は、その映像が全世界に配信されて各方面に衝撃が走った。翌朝、官邸に詰めかけた国内外のプレスを相手に、宮沢は自らが一人で記者会見に臨んだ。しかも30分あまりの記者会見と質疑応答のほぼ全部を英語で行った。この際の宮沢の説明は、現在の大統領の容体から、来日前からインフルエンザで体調不良だったこと、そして晩餐会席上の様子や食事の内容にいたるまで詳細かつ専門的なものだったが、その語り口は堂にいったものだったとの評価を受けた 。前代未聞の大統領の醜態に右往左往するアメリカのメディアも、膝に吐かれた総理本人がこうこうしかじかと淡々と説明しているの見て、これなら心配はないとすぐに察したという。クリントン大統領は総理時代の宮沢との会談後、これを賞賛したという。

このように宮澤を語るにあたり、英語を巡る逸話は欠かせないものとなっているが、閣僚として国際交渉を重ねるうちにフランス語の重要性を痛感し、中年を過ぎて勉強を始めた。当人は「志半ばで終わった」と語るが、議員としての多忙な日々の合間に習得への努力を重ねていたことが知られている



引用『ウィキペディア（Wikipedia）』
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         <pubDate>Tue, 06 Nov 2007 17:38:54 +0900</pubDate>
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            <item>
         <title>戸隠神社についての知識を深めましょう</title>
         <description>戸隠神社（とがくしじんじゃ）は、長野県長野市北西部の戸隠山周辺に、五社を配する神社である。

一説には現在の奥社の創建が孝元天皇五年(紀元前210年)とも言われるが、縁起によれば学問なる僧が奥社の地で最初に修験を始めたのが嘉祥2年（849年）とされている。

その後平安時代後期以降は、天台密教や真言密教と神道とが習合した神仏混淆の戸隠山勧修院顕光寺として全国にその名を知られ、修験道場戸隠十三谷三千坊として比叡山、高野山と共に「三千坊三山」と呼ばれるほど多くの修験者や参詣者を集めた。山麓の善光寺とも関連を強め、参詣者は一度に両寺を共に参詣することが多かった。

戦国時代は武田信玄と上杉謙信との争乱に巻き込まれ、両軍によって絶えず危機に晒されたたため、衆徒らが約30年間にわたり水内郡小川の筏が峰（現在の長野県上水内郡小川村）に移り住むなど苦境の時期であった。しかし、江戸時代に入り徳川家康から朱印高千石を与えられて東叡山寛永寺の末寺となると、次第に農業や水の神としての性格が強まり、山中は次第に修験道場から門前町へと変貌していった。

明治時代に入ると明治政府によって神仏分離令や修験宗廃止令が次々と出され、その結果廃仏毀釈運動が起きたため、戸隠山顕光寺は寺を分離して神社となり、宗僧は還俗して神官となった。

各社の主祭神は、地主神である九頭龍大神（くずりゅうのおおかみ）以外は「天照大神（あまてらすおおみかみ）が、弟である素戔嗚尊（すさのおのみこと）の度重なる非行を嘆いて天岩戸（あまのいわと）に隠れたため、この世に暗黒と悪神がはびこった」とされる神話にまつわる神であるが、それぞれがいつ頃から現在の祭神を祀るようになったかは必ずしも明らかでない。しかし他の多くの神仏習合の神社とは異なり、祭神は江戸時代以前から変わっていない。

宝光社（ほうこうしゃ）：現在地への鎮座は康平元年(1058年)、天暦3年(949年)に奥社の相殿として創建されたものである。祭神は天表春命（あめのうわはるのみこと）で、中社の祭神である天八意思兼命の子。学問や技芸、裁縫、安産や婦女子の神とされる。麓から登ってきて最初にあり、うっそうとした杉木立の階段を上って参拝する。旧宝光院。 

火之御子社（ひのみこしゃ、日之御子社とも書く）：創建は天福元年（1233年）。祭神は天鈿女命（あめのうずめのみこと）。他に高皇産霊命（たかむすびのみこと）、その娘である栲幡千々姫命（たくはたちちひめのみこと）、栲幡千々姫命の夫である天忍穂耳命（あめのおしほみみのみこと）を祀る。天鈿女命は天照大神が隠れた天岩戸の前で面白おかしく踊って天照大神を誘い出すきっかけをつくったとされる女神。舞楽や芸能、また火防の神とされ、宝光社の上1.5kmほどの場所にある。尚、他の4社が神仏混淆であった時代も当社だけは一貫して神社であって、かつての顕光寺とは関係がない。 
 
中社 
随神門、奥社および九頭龍社参道の途中にある 
奥社および九頭龍社参道の杉並木中社（ちゅうしゃ）：現在地への鎮座は寛治元年(1087年)、宝光社と同時期に奥社の相殿として創建された。現在の祭神は天八意思兼命（あめのやごころおもいかねのみこと）で、天照大神が天岩戸に隠れたとき岩戸神楽（太々神楽）を創案し、岩戸を開くきっかけを作ったとされる神。知恵の神ともされる。境内周辺には樹齢約900年の三本杉があり天然記念物に指定されている。火之御子社の上1.5kmほど。旧中院。 

九頭龍社（くずりゅうしゃ）：祭神は九頭龍大神。奥社のすぐ下にあり境内社のようになっているが創建は奥社より古くその時期は明らかでない。地主神として崇められている。 
奥社（おくしゃ）：祭神は天手力雄命（あめのたぢからおのみこと）で、天照大神が隠れた天岩戸をこじ開けた大力の神。神話では天手力雄命が投げ飛ばした天岩戸が現在の戸隠山であるとされる。中社から車で2.5kmほど車道を登った後、まっすぐ続く約2kmの参道（車両進入禁止）を登りきった場所にある。途中に赤い「随神門（山門）」があり、その奥は17世紀に植えられたとされる杉並木になっている。神仏分離以前は随神門より奥の参道左右に子坊が立ち並んでいた。旧奥院。 
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         <pubDate>Tue, 16 Oct 2007 08:51:08 +0900</pubDate>
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